Bélgica · Siglo 0
Brussels
En 1370, una serie de eventos ocurrieron en Bruselas que ejemplifican uno de los capítulos más oscuros de las relaciones medievales cristiano-judías. Según una versión de la cuenta que circuló a partir de 1403, un comerciante judío de Enghien supuestamente quería obtener Hostias consagradas para profanarlas. Se suponía que una persona judía convertida fue sobornada para robar Hostias de la Iglesia de Santa Catalina, que luego fueron supuestamente apuñaladas en la sinagoga de Bruselas el Viernes Santo, causando que sangraran. Esta narrativa sigue el patrón clásico de la medieval "difamación de sangre"—falsas acusaciones contra comunidades judías afirmando que profanaron Hostias consagradas o asesinaron niños cristianos.
Acerca de este milagro
La historia se propagó rápidamente por Bruselas, inflamando el sentimiento antisemita. Basándose únicamente en estas acusaciones y sin evidencia creíble, la persecución violenta estalló contra la comunidad judía. Entre 6 y 20 judíos fueron ejecutados, probablemente quemados en la hoguera públicamente. Toda la comunidad judía fue expulsada de Bruselas, su propiedad confiscada, y la comunidad efectivamente destruida.
Las supuestamente milagrosas Hostias fueron colocadas en relicarios en la Iglesia de Santa Gúdula (ahora Catedral de San Miguel y Santa Gúdula), y una procesión anual fue establecida en 1529 para conmemorar el supuesto milagro. Los gobernantes de los Habsburgo donaron vitrales que representaban el evento. Durante casi 600 años, esta devoción continuó con la aprobación eclesiástica local, aunque nunca un decreto papal formal ni una investigación vaticana reconociera explícitamente esto como un auténtico milagro eucarístico.
La erudición histórica moderna ha desacreditado completamente esta cuenta. Los historiadores y teólogos ahora reconocen el incidente de Bruselas de 1370 como una difamación de sangre fabricada utilizada para justificar la persecución y violencia contra la comunidad judía. Tales acusaciones falsas fueron trágicamente comunes en la Europa medieval—aproximadamente 100 casos de este tipo ocurrieron antes de 1600, resultando en que miles de judíos fueran difamados, encarcelados, torturados, ejecutados, despojados o exiliados por toda Europa.
En las consecuencias del Concilio Vaticano II y su declaración Nostra Aetate (1965), que llamó a relaciones cristiano-judías renovadas y rechazó todas las formas de antisemitismo, la Iglesia comenzó a reexaminar devociones problemáticas enraizadas en prejuicio anti-judío. En 1968, el Arzobispado de Malinas-Bruselas oficialmente desconoció el culto y formalmente suprimió la procesión anual. En 1977, el Cardenal Leo Joseph Suenens instaló una placa de bronce en la catedral (en la antigua capilla del Santísimo Sacramento, ahora la tesorería) abjurando del llamado milagro.