Belgique · 13e Siècle
Liège
Au début du XIIIe siècle à Liège, en Belgique, une jeune religieuse augustinienne nommée Julienne de Cornillon commença à expérimenter des visions mystiques profondément liées au Saint-Sacrement. À partir d'environ 1208, quand elle avait 16 ans, elle vit à plusieurs reprises une vision de la pleine lune avec une tache sombre qui en ternissait l'éclat. Profondément troublée par cette image récurrente, elle pria pour comprendre.
À propos de ce miracle
Dans les visions suivantes, le Christ Lui-même apparut à Sainte Julienne et lui expliqua le sens : la pleine lune représentait l'année liturgique de l'Église, et la tache sombre symbolisait l'absence d'une fête spécifiquement dédiée à l'honneur de Sa Présence Réelle dans l'Eucharistie. Jésus demanda à Julienne de travailler à l'établissement d'une telle fête, malgré son jeune âge et sa position humble.
Pendant de nombreuses années, Sainte Julienne garda ces visions privées, ne les partageant qu'avec son confesseur et quelques compagnes de confiance. Elle fit face à un scepticisme considérable et à une opposition quand elle révéla finalement sa mission plus largement. Cependant, sa cause fut défendue par Jacques Pantaléon, Archidiacre de Liège, qui croyait en l'authenticité de ses visions et à leur origine divine.
En 1246, l'Évêque de Liège, Robert de Thorete, autorisa la célébration d'une Fête du Corpus Christi (Corps du Christ) dans son diocèse—la première approbation ecclésiastique de la vision de Julienne. Cette fête régionale célébrait le mystère de la Présence Réelle du Christ dans l'Eucharistie.
Sainte Julienne décéda en 1258, avant de voir sa vision pleinement réalisée. Cependant, en 1261, Jacques Pantaléon fut élu Pape Urbain IV. En 1264, il promulgua la bulle papale *Transiturus de hoc mundo*, qui étendit la Fête du Corpus Christi à l'Église universelle entière. La bulle faisait discrètement référence aux expériences mystiques de Julienne, confirmant implicitement leur authenticité. Urbain IV confia à Saint Thomas d'Aquin—le plus grand théologien de l'époque—la composition des textes liturgiques pour la fête, incluant les hymnes célèbres *Pange Lingua* et *Tantum Ergo*.
La fête fut confirmée ultérieurement par le Concile de Vienne (1311-1312) sous le Pape Clément V, assurant sa place permanente dans le calendrier liturgique de l'Église. Le culte formel de Sainte Julienne fut approuvé en 1869 par le Pape Pie IX, qui reconnut sa sainteté et le fruit de ses visions.