
Italie · 13e Siècle
En 1227, saint Antoine de Padoue (qui était en réalité originaire de Lisbonne, Portugal, mais est appelé « de Padoue » parce qu'il y est mort) prêchait dans la ville de Rimini sur la côte adriatique de l'Italie. Rimini comptait à cette époque une population importante d'hérétiques cathares, une secte dualiste qui rejetait de nombreuses doctrines catholiques, notamment la Présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. Les Cathares croyaient que la matière était mauvaise et l'esprit bon ; c'est pourquoi ils niaient que Dieu puisse être vraiment présent dans le pain et le vin matériels. Saint Antoine, l'un des plus grands prédicateurs et théologiens de l'Église, avait été envoyé pour combattre cette hérésie par sa prédication.
Parmi les hérétiques de Rimini se trouvait un homme nommé Bonovillo (appelé aussi Bonvillo), qui s'opposait particulièrement vocalement à l'Eucharistie. Bonovillo provoqua publiquement saint Antoine en proposant ce qu'il considérait comme un test impossible qui prouverait que les enseignements du saint étaient faux. La plus ancienne biographie de saint Antoine, intitulée « L'Assidua » (L'Infatigable), écrite peu après sa mort, préserve les paroles exactes de Bonovillo : « Je croirai à l'Eucharistie si mon âne, après avoir jeûné pendant trois jours, adore l'Hostie que vous me présentez plutôt que de manger le fourrage que je lui donne. »
Le défi de Bonovillo reposait sur l'hypothèse qu'un animal affamé choisirait naturellement la nourriture plutôt qu'un morceau de pain qui – selon la croyance de l'hérétique – ne contenait rien de particulier. Il était confiant que son âne ignorerait l'Hostie et mangerait le foin, réfutant ainsi la Présence réelle. Saint Antoine, ayant une confiance absolue en la vérité de l'enseignement catholique et en la puissance de Dieu de manifester cette vérité, accepta le défi.
Le jour et l'heure convenus, saint Antoine et Bonovillo se rencontrèrent dans la Grande Piazza de Rimini (aujourd'hui appelée la Piazza Tre Martiri ou Piazza des Trois Martyrs). Une grande foule s'assembla – saint Antoine était suivi par les fidèles catholiques qui priaient pour un miracle, tandis que Bonovillo était accompagné par ses compagnons hérétiques qui s'attendaient à voir le saint humilié. La tension était palpable. Saint Antoine tenait entre ses mains l'Hostie consacrée contenue dans un ostensoir, le soleil scintillant sur le vase doré. Bonovillo tenait les rênes de son âne, qui avait en effet été privé de nourriture pendant trois jours complets et était visiblement affamé. L'hérétique portait aussi du foin frais et du grain – la nourriture la plus tentante pour l'animal affamé.
Bonovillo plaça le fourrage devant l'âne, s'attendant à ce qu'il se précipite sur la nourriture. Mais saint Antoine, avec une confiance absolue en la Présence réelle du Christ dans l'Hostie qu'il tenait, parla à l'animal avec l'autorité d'un saint : « Par la puissance du Créateur que je tiens dans mes mains, je t'ordonne, ô bête, d'avancer et de rendre hommage à ton Seigneur, afin que les méchants hérétiques comprennent que toute créature est soumise à son Créateur que les prêtres tiennent dans leurs mains sur l'autel. »
Aussitôt, l'âne – bien que dépourvu de raison et poussé par trois jours de faim – se détourna de la nourriture que Bonovillo lui offrait. L'animal passa près du foin et du grain sans même les regarder. Il s'approcha de saint Antoine et de l'Hostie qu'il tenait. Quand l'âne arriva près du saint, il ploya ses pattes antérieures et s'agenouilla devant le Saint-Sacrement, baissant la tête dans une posture parfaite d'adoration. L'animal resta là, se genuflectionnant devant le Christ présent dans l'Hostie, refusant de se tourner vers la nourriture jusqu'à ce que saint Antoine lui permit de se relever.
La foule fit irruption dans l'étonnement. Les hérétiques, qui s'attendaient à moquer le saint, restèrent sans voix. Bonovillo lui-même, fidèle à sa parole et confronté à la preuve devant lui de la réalité divine qu'il avait niée, se jeta aux pieds de saint Antoine. Il renonça publiquement à ses hérésies et demanda à être réadmis dans l'Église catholique. À partir de ce jour-là, selon les récits historiques, Bonovillo devint l'un des coopérateurs les plus zélés de la mission de saint Antoine, travaillant à convertir d'autres hérétiques et témoignant de la Présence réelle dont il avait été si puissamment témoin.
Le miracle eut des conséquences très étendues à Rimini et dans la région environnante. Beaucoup d'autres Cathares, voyant le miracle ou en entendant parler par des témoignages fiables, abandonnèrent leurs hérésies et revinrent à la foi catholique. L'événement est enregistré dans plusieurs biographies anciennes de saint Antoine et était largement connu dans toute l'Italie.
En 1518, soit 291 ans après le miracle, Pietro Ricciardelli commanda la construction d'une église sur le lieu même de la piazza où le miracle s'était produit. Cette structure commémorait à la fois le miracle et la mission de prédication de saint Antoine auprès des hérétiques. La chapelle fut reconstruite dans le style baroque après le tremblement de terre de 1672, devenant le beau Tempietto di Sant'Antonio (Petit Temple de Saint-Antoine) qui se dresse dans la piazza aujourd'hui. Il est toujours possible de visiter cette église et de prier au lieu où l'âne s'agenouilla devant l'Eucharistie. Le miracle de Rimini est l'un des plus célèbres dans la vie de saint Antoine et continue d'être célébré dans son iconographie – les peintures et les statues du saint le représentent souvent tenant l'Eucharistie avec un âne s'agenouillant devant lui.
Ce miracle a reçu une reconnaissance explicite de l'autorité vaticane/pontificale par le biais de décrets formels, de bulles papales ou d'une approbation officielle du Saint-Siège.
Le miracle est documenté dans les anciennes biographies de Saint Antoine, notamment « L'Assidua » (L'Infatigable) et « Begninitas », considérées parmi les sources hagiographiques les plus anciennes concernant la vie de Saint Antoine. L'Encyclopédie catholique note que si certains miracles attribués à Saint Antoine peuvent être légendaires, d'autres reposent sur une autorité si élevée qu'ils ne peuvent être écartés. Cependant, la vérification par Magisterium AI confirme que les sources magistérielles officielles et les archives du Vatican ne contiennent pas de documentation formelle d'approbation ecclésiale ou d'enquête concernant ce miracle spécifique. Il reste une tradition pieuse dans le culte de Saint Antoine plutôt qu'un miracle eucharistique formellement approuvé.
Statut de reconnaissance référencé de manière croisée à l'aide de Magisterium AI, un outil tiers qui interroge un corpus de documents de l'Église catholique. Cela ne constitue pas une vérification officielle de l'Église.
Official documentation including the exact words of Bonovillo's challenge from L'Assidua, St. Anthony's command to the mule, and the immediate effects on the heretical community
Detailed account of the Cathar heresy context, the three-day fast of the mule, and Bonovillo's conversion and subsequent zealous cooperation with St. Anthony
Historical documentation of St. Anthony's mission to Rimini, the public challenge in the Grand Piazza, and the animal's refusal of food in favor of adoring the Host
Architectural history of the commemorative church built in 1518 by Pietro Ricciardelli, the 1672 earthquake and Baroque rebuilding, and the site's current status in Piazza Tre Martiri
Analysis of the miracle's inclusion in St. Anthony's iconography, discussion of the Cathar heresy that prompted the challenge, and the miracle's role in combating Eucharistic denial